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Culturdes en Granada

 

Culturdes participa en I Congreso Internacional de Sociología y Antropología del Turismo

Nuestro grupo de investigación mantuvo una nutrida representación, con cinco comunicaciones, en el I Congreso Internacional de Sociología y Antropología del Turismo, celebrado en Granada los días 3 y 4 de marzo. Bajo el lema «La mirada socioantropológica del turismo: escenario, actores, potencialidades y retos», este evento tuvo por objeto conseguir un espacio de encuentro, debate, análisis y reflexión sobre los fundamentos teóricos y metodológicos, las realidades, las tendencias y las estrategias de investigación relativas al turismo desde una perspectiva sociológica y antropológica.

Desde el grupo se presentaron las siguientes comunicaciones:

  • Daniel Carmona Zubíri y José Martínez Jurado. “Discursos y prácticas en torno al
    patrimonio «UNESCO» en Elche”
  • Rafael Cruces Portales. El turismo accesible: una crítica al turismo como “hecho social
    total”
  • Marta Lomas Casanova y Antonio Miguel Nogués Pedregal. “Un estudio en la Costa
    del Sol, el caso de Málaga”
  • Leticia Rodríguez Ocaña, Antonio Miguel Nogués Pedregal y David López Lluch.
    “Ecoturismo desde la perspectiva del desarrollo local en Tacotalpa Tabasco, considerando
    sus servicios ambientales”
  • Raúl Travé Molero. “Del discurso turístico al ambiental, un viaje de ida y vuelta en
    Portmán (Murcia)”

Raúl Travé

Marta Lomas

José Martínez

Hashtag del congreso

Libro: “Etnografía bajo un espacio turístico”

Pasos Edita

Etnografía bajo un espacio turístico. Sus procesos de configuración

El profesor Dr. Antonio Miguel Nogués Pedregal ha publicado una monografía sobre los procesos sociales y culturales en la localidad de Zahara de los Atunes como consecuencia de su transformación en destino turístico (Pasos Edita, El Sauzal, 2015).

Resumen

Una etnografía sobre los procesos sociales y culturales que conforman Zahara de los Atunes (Cádiz – España), una pequeña aldea que fuera de pescadores y hoy es destino turístico de primer orden. Aplicando el modelo teórico de la “conversión de lugar a través de la mediación significativa del espacio turístico” se analiza la configuración dialógica de las realidades mediante la construcción social de la deseabilidad y los procesos de objetivación enculturadora entre los vecinos de la aldea. Una realidad rashomónica: la visión que tiene el turista (escenario turístico), la perspectiva socio-antropológica (lugar etnográfico) y el sentimiento con el que los habitantes de Zahara se construyen (lugar). [PDF]  [Flash]

Índice

Introducción

  1. Capítulo 1. De la comunidad objeto de estudio
  2. Del término ‘comunidad’
  3. Lugar-espacio: territorio simbólico
  4. Puntualizaciones geográficas y socio-antropológicas
  5. Capítulo 2. El lugar: Zahara 1963-1992
  6. Un ejemplo de etnografía clásica: el proyecto de Alcina Franch
  7. Ergología de Zahara en 1963 y 1992
  8. Sociología de Zahara
  9. Capítulo 3. El territorio turístico
  10. El mito de Michel Chadefaud
  11. El espacio turístico de Zahara
  12. Los huéspedes en la teoría
  13. Huéspedes en realidad
  14. Capítulo 4. Algunos procesos sociales y culturales
  15. La interacción anfitrión-huésped
  16. Los impactos culturales
  17. Capítulo 5. Las realidades de Zahara
  18. Los anfitriones: dibujos y redacciones
  19. Los huéspedes: la construcción del mito
  20. La realidad del antropólogo
  21. Capítulo 6. Conclusiones

Reseñado por

Three Epistemological Approaches to the Study of Tourism in Spanish Social Anthropology

El profesor Antonio Miguel Nogués, director del grupo de investigación Culturdes, ha publicado el artículo “Three Epistemological Approaches to the Study of Tourism in Spanish Social Anthropology” en el monográfico sobre antropología en España que ha publicado Jahrbuch für Europäische Ethnologie Dritte Folge 9 (2014) (Universität Bamberg // Verlag Ferdinand Schöningh

Abstract: When space is claimed, we call it ‘territory’. Territory always belongs to somebody: to an ethnic group, to a squatters’ collective, to a youth gang, or, in the final extreme, to that unit of production and administrative management of reality known as the State. When territory is transformed by human beings into an object of desire, whether for aesthetic pleasure or for physical occupation, in the form of terraced farmland or for tourist accommodations, we call it ‘landscape’. Landscape is therefore, above all else, the result of human purpose sculpted with the material dreams are made of: desire. Nowadays, the complex set of socio-technological devices that facilitate the transport, lodging, and entertainment of certain social groups far from their daily routine and also the various processes and practices induced by these mechanisms – something which, for the sake of brevity, we call ‘tourism’ – are among the main inciters of desire, desire for landscapes and for times in which to enjoy them. My hope is that this article will contribute to a better understanding of all this.

El estudio antropológico del turismo en España

En la revista Anthropology News (volumen 55, número 9-10, pág. 31) publicada de manera bi-mensual por la American Anthropological Association (AAA) ha aparecido un excelente resumen de lo que ha sido, de lo que es, y de los retos de futuro que enfrentan los estudios antropológicos sobre el turismo. La autora es Saida Palou Rubio, profesora asociada del área de antropología social en la Universitat de Girona.

Palou, S. (2014). “The Anthropological Study of Tourism in Spain: Notes about a brief anthropological culture dedicated to the study of tourism“. Anthropology News 55 (9-10), American Anthropological Association, p. 31.